[정의]

조선 중기의 문신.

[가계]

본관은 창원(곡부). 자는 희성(希聖)·응성(應聖), 호(號)는 휴암(休巖). 창원공씨의 시조인 공소(孔紹)의 5대손이자, 공숙(孔俶)의 증손으로, 아버지는 공의달(孔義達)이다. 어머니는 죽산 박원인(朴元仁)의 딸이며, 처는 파평 윤영세(尹永世)의 딸이다.

[활동사항]

공서린은 1507년(중종 2) 진사시를 거쳐 같은 해에 급제하였다. 낭관과 사간원 정언으로 있으면서 시정의 득실을 논하였으며, 1519년 좌승지로 재직할 때 기묘사화(己卯士禍)가 발생했는데, 그 날 밤 입번 승지로 있다가 하옥되었으나 다음날 풀려났다.

이 때 시사에 대해 격분하여 재상을 공격하고 화를 입은 선비들의 무죄를 주장하였다. 파직은 당하지 않았으나 심정(沈貞)과 허항(許沆)에게 미움을 받아 중용되지 못하였다.

그 뒤 김안로(金安老)와 채무택(蔡無擇)이 집권했을 때 배척을 당해 황해감사로 나갔는데, 소장(疏狀)을 올려 당인(黨人)이 죄가 없다는 것을 극력 말하다가 관작을 삭탈당했다. 1522년 공조참의로 북경에 다녀왔으며, 1537년 부제학에 제수되었다. 이후 대사헌과 동지중추부사(同知中樞府事)를 지냈다.

[학문과 사상]

공서린은 김굉필(金宏弼)의 문하에서 조광조(趙光祖)·권발·김정국과 교유했으며, 천성이 말수가 적고 단아하고 신중하였으며, 강직하여 작은 것에 구애되지 않았다고 한다.

[묘소]

경기도 용인시 처인구 남사면 완장리에 있으며, 공순택(孔順澤)이 지은 신도비가 있다.

[상훈과 추모]

1792년(종조 16) 유교 숭상책에 따라 조선에 사는 공자의 후손들을 조사하게 되었는데, 여러 후손들 가운데 과거에 급제하고 절의를 지켰다 하여 문헌(文獻)이라는 시호를 내리고 정통으로 삼게 하였다.